No presente artigo, pretendemos oferecer uma análise da explication nominal de Leibniz do que é “ser uma substância individual” oferecida em Discurso de Metafísica §8, assim como uma concernindo o entendimento leibniziano do que sejam definições nominais em geral. O presente artigo será dividido em quatro partes: Em primeiro lugar, tentaremos argumentar contra uma interpretação tradicional e bem-estabelecida, embora não completamente incontroversa, da explication de Leibniz em Discurso de Metafísica §8. Em segundo lugar, tentaremos abordar o entendimento geral de Leibniz (...) de uma definição nominal, ao passo que argumentamos a favor da implicação mútua entre as duas definições disponíveis no corpus leibnitianum. Em terceiro lugar, pretendemos apresentar uma interpretação alternativa positiva da explication de Leibniz. Finalmente, tentaremos lidar com um aparente problema de tal interpretação concernindo ao comprometimento existencial presente na mesma por meio de uma análise do uso estrito por parte de Leibniz do termo “substância”. (shrink)

O objetivo do presente artigo é analisar a sugestão feita por Leibniz em um apêndice à única obra de grande porte publicada pelo autor, i.e. os Ensaios de Teodiceia, de que é possível que nenhum mundo tivesse existido ou que Deus poderia não simplesmente não ter criado esse mundo, mas poderia mesmo não ter criado mundo algum, uma posição que, como pretendemos argumentar, pode ser caracterizada como um tipo de niilismo metafísico avant la lettre. Nas seções 1, 2 e 3, (...) pretendemos precisar em que sentido estamos atribuindo uma forma de niilismo metafísico a Leibniz, assim como apresentaremos argumentos exegéticos e sistemáticos para sustentar essa atribuição. Na seção 4, consideraremos a consistência dessa sugestão por parte de Leibniz com o restante da sua metafísica, defendendo que é possível interpretar a última de uma maneira que seja consistente com a primeira. Finalmente, na seção 5, discutiremos as consequências de uma tal interpretação da metafísica leibniziana para a questão clássica da incompossibilidade entre substâncias possíveis, sugerindo então que, uma vez estabelecida a tese do niilismo metafísico no contexto da metafísica de Leibniz, não seria a prevenção estritamente de uma forma de necessitarismo que estaria em jogo na solução do problema, mas sim o estabelecimento de uma pluralidade de mundos possíveis alternativos. (shrink)